而且，項羽是真的喜歡烹人，烹徐生、烹周苛、連已經(jīng)自殺了王陵之母都烹，有這些前例，他要烹劉太公，那真不是嘴上說說。
聽李念講說項羽要烹劉太公，沛公向項羽討一杯肉羹，始皇道“此為沛公之計也，唯如此可使劉太公免于一死，而項羽此舉不僅惡了沛公，還惡了劉太公，那呂雉也在項羽營中，也將惡了呂雉?！?/p>
就烹劉太公一事，項羽一次便跟沛公、劉太公、呂雉全結(jié)了仇。
他要烹的是沛公爹，要是真給煮了，就算沛公真薄情寡性，但為了給天下人裝個樣子，也會跟項羽不共戴天，至死方休。
而劉太公身為要被煮的身材，聽到項羽要烹他時，能不害怕，事后能不生恨？
呂雉當(dāng)時也被項羽扣押，她會不會思考項羽烹了劉太公后，下一個食材會是誰？
李念點(diǎn)頭道“誠如大王所言，所以臣以為項羽最終垓下被圍，兵敗如山傾，縱使投降也難逃一死?！?/p>
不說劉邦、劉太公想殺了他，就張良、王陵、樊噲誰不想弄死他？
韓信估計都想上去抽他兩巴掌叫你狗眼看人低，昔日不聽韓某之策，如今淪為階下囚了吧，霸王？
烹煮王陵之母時的項羽已經(jīng)爭霸天下有三年，還如此隨性行事，可見其三年中并未有多少成長。
再聽李念講到項羽垓下兵敗，不愿回江東，自刎于烏江，始皇犀利評價道“其非不愿回江東，實是知大勢已去，他回去江東也難挽傾頹，他江東有多少才俊，能比肩沛公手下諸臣？”
“有能比蕭何、韓信、張良、王陵之士？”
“他若回返，只會給他那些江東父老帶來禍患。他倒也算條漢子，知道回去江東是禍，自刎而死。”
李念認(rèn)為始皇的評價很對，垓下兵敗后，項羽的大勢徹底已去，就算回到江東，也只是將江東弟子推向火坑，他已經(jīng)不可能再翻盤，
什么“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，他面對的可是整個大漢開國天團(tuán)，且很多重臣都想他死的那種，在那個時代，他還能從江東拉出一批人對抗得了不成？
將項羽的諸多事跡講完，始皇帝對項羽的仇恨居然減輕了，這項羽沒一點(diǎn)帝王該有的樣子，甚至有些行為都不像個正常人，跟這種人太計較，只會平白降了他的身份。
始皇道“那項羽即便得了天下，也會很快分崩滅亡，其雖有霸王之勇，卻無君王之才，可為一將，不可為君。后世于其評價如何？”
李念古怪道“后世多有辱沛公而好項羽者，認(rèn)為沛公卑鄙無恥，是個潑皮無賴，霸王有情有義，是條英雄好漢?！?/p>
“尤其垓下之圍，其與虞姬相別，更有一典故‘霸王別姬’流傳千古，為后人稱頌，多被用來形容英雄末路。”
“‘霸王別姬’還有一首詩與其相配，那項羽自己作的詩力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
“‘騅’是指項羽常騎的一匹駿馬，‘虞’指的正是‘虞姬’！”
始皇評價道“其到如此境地，還不是其自為之，有何悲嘆，有何可惜？”
說這話時，始皇想到了大秦滅亡，項羽會落到“霸王別姬”、“烏江自刎”，主要是項羽自身的原因，大秦二世而亡也是大秦自身的原因，不也一樣？
不過現(xiàn)在，大秦定能避免二世而亡的結(jié)局，項羽也不用擔(dān)心會和虞姬相別，在烏江自刎了，都不會再有機(jī)會遇見虞姬。
這一次，始皇沒有問李念，項氏一族該如何處置，他心中已經(jīng)有了決斷，不需要李念再為他參考。
李念知道始皇心中定是對項氏一族充滿了殺意，但他也沒想過勸諫始皇，他對沛公、張良等有好感，對項羽卻沒多少。
始皇這時想到了一個問題，問道“為何后世人多喜項羽，而惡沛公？”
雖然李念沒刻意去抹黑項羽，但始皇還是看出他對沛公和項羽態(tài)度上的不同。
李念道“后世大多人雖上學(xué)讀書，但并非人人皆知史，反倒是些典故，如‘霸王別姬’，幾乎人盡皆知，且‘霸王別姬’為悲情，常更能使人感同身受?！?/p>
“再者，史料為人著，人皆有情，自然會有好惡，臣所言史實大多出于太史公所著《史記》。而太史公此人，但以臣觀之，有些許瞧不起沛公，而為項羽鳴不平之意?！?/p>
這不是李念胡說，而是《史記》確實如此記載。
太史公以大篇筆墨描寫項羽死前經(jīng)歷，宛若親眼所見，將之塑造為一個悲情英雄。
且在《項羽本紀(jì)》中對項羽的殘暴或不寫，或一筆帶之，但對項羽做過的好事，卻會大書特書。
雖然《史記》記載的是太史公收集整理的史實，太史公應(yīng)當(dāng)也沒有因個人之念修改史實，但其中偏好，顯而易見！
始皇點(diǎn)了點(diǎn)頭，史官也是人，在記錄歷史時可能會如實講史實記下來，但在具體記述時可能會含有個人情感。
點(diǎn)頭后，始皇看向李念，問道“后世史書是如何記錄寡人的？”
問完后，不等李念回答，始皇自問又自答“當(dāng)不是好評，大概會書寫寡人為一暴昏之君?！?/p>
李念從未直接與他說過他在后世是何評